ومُهُور نِسْوَتِهم إذا ما أُنْكِحُوا * * غَدَوِىُّ كلّ هَبَنْقَعٍ تِنْبال * أبو زيد * الغَذَوِىُّ - كل ما في بطون الحوامل وقوم يجعلونه في الشاء خاصة وهو - أن يُباع البعيرُ أو غيره بما يَضْرِب الفحل * أبو عبيد * باع إبلَه فارْتَجَع منها رِجْعة صالحة * ابن دريد * قيل لقوم من العرب بِمَ كَثُرَتْ أموالُكم فقالوا أوصانا أبونا بالنُّجَع والرِّجَع فالنُّجَع - طلب الكَلَا والرِّجع - أن تباع الذكور ويشترى بثمنها الإناث * ابن السكيت * الرَّجِيعة - بعير ارْتَجَعْته أي اشتريته من أجلاب الناس ليس هو من البلد الذي هو به وأنشد علَى حِين مابِى مِنْ رِيَاضٍ لصَعْبةٍ * * وبَرَّحَ بِى أَنْقاضُهُنَّ الرَّجائع * أبو عبيد * ليس لهذا البيع مَرْجُوع - أي لا يُرْجَع فيه * وقال * مَتَاعٌ مُرْجِع - له مَرْجُوع والرَّجْعة والرِّجْعة - إبل تشتريها الأعراب ليست من نِتَاجهم وليست عليها سِمَاتُهم والجمع الرِّجَع وقد أرْجَع إبلا * صاحب العين * الشَّرْط - إلزامُ الشئ والتزامُه في البيع ونحوه والجمع شُرُوط وهي الشَّرِيطة وجمعها شَرَائط وقد شارَطَه * ابن السكيت * أَشْرَط مِنْ إبله وغنمه أَعَدَّ منها شيأ للبيع وقد أَشْرَط نفسَه لكذا وكذا - أعْلَمَها له وأَعَدَّها * أبو زيد * أَوْ ذَمْتُ طائفة من إبلي كذلك * ابن قتيبة * وَجَب البيعُ جِبَةً واسْتَوْجَبْت الشئَ - اسْتَحْقَقْته * ابن السكيت * الوَجِيبة - أن تُوجِب البيع على أن تأخذ منه بعضا في كل يوم أو في كل أيام فإذا فَرَغ قيل اسْتَوْفَى وَجِيبته * صاحب العين * المُنَابَذة في التَّجْر - أن يقول الرجل لصاحبه انْبِذْ الىَّ الثوبَ أو غيرَه من المتاع أو أَنْبِذه إليك فقد وَجَبَ البيعُ * ابن دريد * اشْتَرَيْت الشئَ صُبْرةً بلا كَيْل ولا وزن * صاحب العين * الجُزَاف والجُزَافة دَخِيل وهو البيع بالحَدْس بلا كَيْلٍ ولا وَزْن بِعْتُه واشتريته بالجُزَافة والجُزَاف * أبو عبيد * غَذْمَرْتُ الشئَ وغَذْرَمْته - بعته جِزَافا وأنشد * فَتُوفِيَهُ بالصَّاعِ كَيْلًا غُذَارِما * وهو عنده مقلوب * وقال * سُمْتُ بالسِّلْعة - غالَيْتُ وكذلك أَرْهَنْتُ وأنشد